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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十六篇 那靈與肉體相對, 第十六篇 那靈與肉體相對 包括 肉體和那靈的定義, 信仰的路 是 不僅如此,信仰的路使經過過程的神和得重生 的人之間生機的聯結,得著發展和培植。神盼 望這個生機的聯結發展到極致。, 第十六篇 那靈與肉體相對 包括 撒但如何阻撓這生機聯結的發展, 肉體和那靈的定義 是 在三章三節保羅問加拉太的信徒:『你們既靠 那靈開始,如今還靠肉體成全麼?』那靈,就 是復活的基督,乃是屬於生命。肉體,就是我 們墮落的人,乃是屬於罪和死。, 第十六篇 那靈與肉體相對 是 在本篇信息中,我們來到一個非常重要的題目 :那靈與肉體相對。因著基督教背景的影響, 我們對於新約中那靈和肉體這二辭的領會相當 有限。事實上,這兩個辭的意義非常廣闊,乃 是新約裡其中兩個最重要的用辭。, 肉體和那靈的定義 是 神的經綸將我們從肉體救到那靈,使我們能有 分於三一神豐富的福。這無法憑著守律法的肉 體作到;惟有憑著本於信接受,並藉信經歷的 那靈,纔能作到。, 撒但如何阻撓這生機聯結的發展 是 人也許因著天主教或更正教被帶到主面前,但 他們被帶到祂面前之後,卻受了攔阻,不能繼 續經歷祂。叫他們得救的公會,卻使他們不能 經歷基督。, 撒但妄用律法 是 神的經綸乃是要將祂自己這位經過過程的三一 神,分賜到我們裡面,作我們的生命和一切, 使祂自己與我們成為一,我們也與祂成為一, 好叫我們能團體的彰顯祂,直到永遠。顯祂。 但是撒但利用神所賜的律法,要使神的百姓從 祂的經綸岔開,並且攔阻神經綸的完成。, 在我們靈裡照著那靈行事為人 是 神性是與人性相調和。神不單獨行動,人也不 單獨行動。反之,神與祂所拯救的人在一裡面 行動,因為經過過程的三一神和得重生的人之 間,產生了一種生機的聯結。凡我們所說、所 作的,都該出自這個聯結,就是神與人的調和 。, 在我們靈裡照著那靈行事為人 是 照保羅的書信看,三一神已經經過了過程,成 了包羅萬有賜生命的靈。當這靈進到人的靈裡 ,就產生一種生機的聯結。我們既與三一神有 了生機的聯結,就能在靈裡憑祂而活。, 撒但如何阻撓這生機聯結的發展 是 靈恩派最大的破壞,就是使信徒很難珍賞與三 一神內裡生機的聯結。靈恩派所強調的是外面 的表顯。他們所關心的,主要是所謂的恩賜顯 明。他們感興趣的,是說方言、醫病和行神蹟 ,而不是與三一神生機聯結的發展與培植。, 第十六篇 那靈與肉體相對 引自 三 靠信基督的那靈與靠行律法的肉體相對 三1~四31 1 那靈是因信基督所得應許之福 三1~14 3:1 無知的加拉太人哪,耶穌基督1釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰竟迷惑了你們? 3:2 我只願問你們這一件,你們1接受了那2靈,是本於3行律法,還是本於3聽信仰? 3:3 你們是這樣的無知麼?你們既1靠2那靈開始,如今還1靠2肉體成全麼? 3:4 你們1受苦如此之多,都是徒然的麼?難道果真是徒然的麼? 3:5 這樣,那1豐富供應你們那2靈,又在你們中間3行異能的,是本於4行律法,還是本於聽信仰? 3:6 正如“1亞伯拉罕信神,這就算為他的義。” 3:7 所以你們要知道,那以1信為本的人,就是2亞伯拉罕的子孫。 3:8 並且聖經既豫先看明,神要本於信稱外邦人為義,就豫先傳1福音給亞伯拉罕,說, “萬國都必因你得福。” 3:9 這樣,那以1信為本的人,便和那2信的亞伯拉罕一同3得福。 3:10 凡以行律法為本的,都在1咒詛之下,因為經上記著: “凡不常常照著律法書上所記一切之事去行的,都是被咒詛的。” 3:11 沒有一個人1憑著律法在神面前得稱義,乃是明顯的,因為“義人必2本於信得生並活著;” 3:12 但律法不是本於信,只說,“行這些事的,必1因這些事活著。” 3:13 基督既為我們1成了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛, 因為經上記著:“凡掛在2木頭上的,都是被咒詛的,” 3:14 為叫1亞伯拉罕的福,在基督耶穌裡可以臨到外邦人,使我們藉著信, 可以2接受3所應許的那4靈。 2 律法是承受應許者的監護人 三15~29 3:15 弟兄們,我照著人的常話說,即使是人的約,若已經立定了,就沒有人可以廢棄,或加增的。 3:16 1應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。並不是說,“和眾後裔, ”像是指著許多人,乃是說,“和你那後裔,”指著一個人,就是2基督。 3:17 而且我這樣說,神豫先所立定的1約,不能被那2四百三十年以後纔有的3律法廢掉, 以致使應許失效。 3:18 因為1承受產業若是本於律法,就不再本於應許;但神已經藉著應許,將產業恩賜亞伯拉罕。 3:19 這樣,律法是為甚麼有的?乃是1因過犯添上的,直等那蒙應許的後裔來到; 並且是2藉天使經3中保之手設立的。 3:20 但1中保不是一面的,神卻是一位。 3:21 這樣,律法是與神的應許相反麼?絕對不是!因為若曾賜給一個能1賜生命的律法, 2義就真是本於律法了。 3:22 但聖經把1眾人都2圈在罪裡,好叫那以3信耶穌基督為本的應許,可以賜給那些信的人。 3:23 但1信仰還未來到以先,我們是被2看守在律法之下,被3圈住4好歸於那要顯示的1信仰。 3:24 這樣,律法成了我們的1兒童導師,帶我們歸於基督,好使我們本於信得稱義。 3:25 但信仰既然來到,我們就1不再在兒童導師的手下了, 3:26 因為你們眾人藉著1相信基督耶穌,都是神的2兒子。 3:27 你們凡浸1入基督的,都已經穿上了基督。 3:28 1沒有2猶太人或希利尼人,沒有3為奴的或自主的,也沒有4男和女, 因為你們眾人在基督耶穌裡,都是5一了。 3:29 你們既屬於基督,就是1亞伯拉罕的後裔,是照著2應許為後嗣了。, 信仰的路 是 每當我們想要守律法,我們就立刻在肉體裡面 。但我們採取信仰的路來聽、珍賞、呼求、接 受、領受、聯合、有分並享受時,我們自然而 然就經歷那靈。, 第十六篇 那靈與肉體相對 包括 信仰的路, 撒但如何阻撓這生機聯結的發展 是 狡詐的撒但阻撓了這生機聯結的培植與發展。 他利用三種教派─天主教、更正教、靈恩派─ 作成這事。, 肉體和那靈的定義 是 三一神經過成為肉體、人性生活、釘十字架、 復活、升天等過程,今天乃是那靈。, 肉體和那靈的定義 是 在我們的經歷裡,那靈就是基督,肉體就是『 我』。那靈乃是在我們生命經歷裡的基督。在 啟示中的是基督,在經歷裡的是那靈。, 第十六篇 那靈與肉體相對 包括 在我們靈裡照著那靈行事為人, 第十六篇 那靈與肉體相對 包括 撒但妄用律法, 肉體和那靈的定義 是 肉體是墮落、三部分組成之人極點的表現,那 靈是經過過程之三一神終極的實化。肉體傾向 守律法,且受律法的試驗;那靈乃是本於信所 接受並享受的。